Por Luis Piña

El clasismo es una forma de discriminación basada en la pertenencia o percepción de una clase social específica, la cual implica prejuicios, estereotipos y acciones que favorecen a ciertos grupos sociales. Es algo que todos hemos ejercido alguna vez, incluso sin darnos cuenta.

Este chip es algo que se acentuó durante el proceso neoliberal y que, como tal, hemos arraigado tan profundamente que, de manera inconsciente, lo reproducimos sin detenernos a reflexionar sobre ello. Se trata de un mecanismo social que atraviesa nuestras decisiones, juicios y comentarios cotidianos, consolidando la desigualdad y normalizando la exclusión.

Con la llegada de la Cuarta Transformación (4T), el humanismo mexicano y el proceso de cambio que nuestro país ha llevado en lo económico y cultural, estas estructuras mentales chocan con los nuevos paradigmas. El clasismo, como forma de control y división social, se enfrenta a la propuesta de una visión más igualitaria, donde se busca derribar barreras históricas que han mantenido a ciertos sectores marginados.

Un ejemplo claro es el turismo como derecho social. La idea de que todas las personas puedan acceder a experiencias culturales y recreativas, sin importar su condición económica, golpea directamente en lo más profundo de nuestro pensamiento capitalista. Sin embargo, en lugares como la Ciudad de México, esta visión comienza a abrirse paso, desafiando las nociones de privilegio exclusivista que durante décadas dominaron la narrativa pública.

Bajo esta nueva perspectiva, eventos culturales masivos han suscitado fuertes críticas, evidenciando el clasismo arraigado en nuestra sociedad. Por ejemplo, la reciente contratación de Polymarchs, un reconocido colectivo de música electrónica popular, para la clausura del año en el Ángel de la Independencia. Más allá del costo —12 millones de pesos—, el debate se centra en el estigma que rodea a un “sonidero” como representante de la cultura nacional, obviando su trayectoria y alcance internacional.

En contraste, no habría cuestionamientos si el Gobierno hubiera contratado a figuras hegemónicas de la industria cultural tradicional, como lucero, a un costo incluso mayor. El problema no es el talento ni la capacidad de convocatoria, sino el lugar desde donde se observa: un lente clasista que valora más lo asociado a élites que a expresiones populares. Polymarchs representa un sector históricamente excluido del reconocimiento oficial, y su elección incomoda porque desafía las jerarquías sociales que hemos naturalizado.

El clasismo no es una simple preferencia estética o artística; es un acto político. Cada comentario que descalifica lo popular refuerza estructuras de poder que perpetúan desigualdades. La crítica a la música, la danza o la moda de sectores populares no solo revela un prejuicio, sino un profundo desconocimiento de la riqueza cultural que emana de esos espacios.

Si aspiramos a una sociedad más justa, es imprescindible revisar las ideas que reproducimos. Cuestionar el clasismo es más que un ejercicio intelectual: es una tarea ética. Reconocer y valorar las expresiones culturales diversas no solo enriquece nuestro panorama, sino que construye puentes en lugar de muros.

El clasismo se combate aceptando que todos formamos parte de un mosaico único y complejo. La cultura no debe ser vista desde el privilegio, sino desde su capacidad para unirnos, celebrando lo que somos en nuestra diversidad. Si dejamos de lado las etiquetas impuestas por la desigualdad, descubriremos que lo popular no solo es digno, sino esencial para entendernos como nación. El futuro de México no se construirá desde las cimas elitistas, sino desde el reconocimiento de nuestras raíces compartidas.

En la marcha por la defensa del Instituto Nacional Electoral (INE), hubo actos y consignas consideradas racistas y clasistas, denunciaron diversas personas en redes sociales.

Por ejemplo, una mujer fue grabada en el momento en que expresó:

“Indio de Macuspana, patas rajada, acomplejado demente”, se escucha que dice la manifestante, entre otros insultos hacia el Presidente Andrés Manuel López Obrador, según se ve el video compartido por el periodista Álvaro Delgado.

En repetidas ocasiones, Lorenzo Córdova Vianello, Consejero Presidente del INE ha hablado de “garantizar el derecho humano a la libertad de expresión de periodistas”, sin embargo, en la manifestación de este domingo hubo acoso contra distintos periodistas.

Karla Ivonne Mora, reportera de El Sol de México, denunció actos discriminatorios por parte de una de las asistentes.

“Hoy reporteando para @elsolde_mexico fui discriminada durante la marcha pro INE, por una mujer que, por cómo me veo, cuestionó que hiciera sondeos y pidió mis identificaciones, no la vaya a robar”, tuiteó la periodista.

El director de Regeneración, Jorge Gómez Naredo también fue víctima de hostigamiento por parte de Toño Sempere, un manifestante que en sus redes sociales publicó un video en el que lo increpó y hostigó e inclusive publicó información falsa en redes.

Los videos con mensajes discriminatorios circulan en redes sociales y se han vuelto virales, como el caso de una persona que relaciona el clasismo con superarse a sí misma.

“Y sí, soy clasista, soy conservadora y por eso vengo a defender al INE. Como este señor (AMLO) dice que ser clasista es malo, pues entonces ya todo el mundo le tiene miedo; es como entrar a una clase, ¿es malo entrar a una clase? El clasismo para mí es unificarse en ideas que me ayuden a superarme, no a minimizarme”, se ve decir a una mujer entrevistada por la youtuber Ale Salazar.

Polemón

“Uno debe ser auténtico, me sentía yo cómodo y abrí un poco las piernas y las doblé”, dijo AMLO entre risas de la prensa.

El presidente Andrés Manuel López Obrador respondió a ciertos grupos de la oposición por la supuesta mala postura que tuvo frente a su homólogo, Joe Biden.

El mandatario aseguró que -aunque leyó el manual de Carreño- él es auténtico. Y aseguró que se sintió en confianza para entablar un diálogo fraterno con Joe Biden.

“Da confianza para hablar de manera sincera con él, pues yo creo que por eso me siento como me siento siempre. Porque aunque he leído el Manual de Carreño, pues uno debe ser auténtico, me sentía yo cómodo y abrí un poco las piernas y las doblé, porque estaba yo tranquilo”, explicó durante la mañanera.

Destacó que la reunión con Joe Biden no era un asunto de urbanidad ni de buenos modales, sino que la intención era de abordar temas de interés, como la migración y desarrollo en la frontera.

El mandatario también habló sobre el discurso que realizó en la Casa Blanca y señala que le advirtió al Presidente Biden que ‘habla despacito’.

“Casi le dije ‘no hablo de corrido y tengo varios temas que tratar con usted’ y me dijo ‘usted no se preocupe, vamos a conversar con los medios y en la reunión bilateral’”.

Ante las críticas sobre que no se desabrochó el saco al sentarse en la oficina oval de la Casa Blanca, dio sus razones: “Que no me desabroché el saco, no pues se me iba a ver la panza y entonces -miren la panza por la barbacoa, los tamales de chipilín, los chanchamitos, los tlacoyos, la guajolota-”.

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